لقد جللت خزيا هلال بن عامر بنى عامر طرّا بسلحة مادر فأف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بنى عامر أنتم شرار المعاشر وفى بنى فزارة يقول ابن دارة لا تأمل فزاريا خلوت به على قلوصك واكتبها يا سيار لا تأمننه ولا تأمن بوائقه بعد الذي امتل أير العير في النار أطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهى الخالق الباري قال حمزة وحدثني أبو بكر بن دريد قال حدثني أبو حاتم عن أبي عبيدة أنه قرأ عليه حديث مادر فضحك قال فقلت له ما الذي أضحكك فقال تعجبي من تسيير العرب لأمثال لها لو سيروا ما هو أهم منها لكان أبلغ لها قلت مثل ماذا قال مثل مادر هذا جعلوه علما في البخل بفعلة تحتمل التأويل وتركوا مثل ابن الزبير مع ما يؤثر على لفظه وفعله من دقائق البخل فتركوه كالغفل من ذلك أنه نظر إلى رجل من أصحابه وهو يومئذ خلفية يقاتل الحجاج بن يوسف على دولته وقددق الرجل في صدور أهل الشأم ثلاثة أرماح فقال له يا هذا اعتزل عن حربنا فان بيت المال لا يقوى على هذا وقال في تلك الحرب لجماعة من جنده أكلتم تمرى وعصيتم أمرى وسمع أن مالك بن أشعر الرزامى من بنى مازن أكل من بعير وحده وحمل ما بقي على ظهره فقال دلوني على قبره أنبشه وقال لرجل أتاه مجتديا وقد أبدع به فشكا اليه حفا ناقته قال اخصفها بهلب وارقعها بسبت وانجد بها يبرد خفها فقال الرجل يا أمير المؤمنين جئتك مستوصلا ولم آتك مستوصفا فلا بقيت ناقة حملتني إليك فقال ان وصاحبها ولهذا الرجل فيه شعر قد نسي . قلت وفى بعض النسخ من كتاب افعل كان هذا الرجل عبد اللَّه بن فضالة الأسدي ولما انصرف من عنده قال أرى الحاجات عند أبي خبيب تكدن ولا أمية بالبلاد ومالي حين أقطع ذات عرق إلى ابن الكاهلية من معاد في أبيات . وابن الكاهلية هو عبد اللَّه بن الزبير كان جدة من جداته كانت من بنى كاهل فلما بلغ الشعر ابن الزبير قال لو علم لي أما ألأم من عمته لسبنى بها قال أبو عبيدة فلو تكلف الحرث بن كلدة طبيب العرب أو مالك بن زيد مناة وحنيف الحناتم آبلا العرب من وصف علاج ناقة الاعرابى ما تكلفه هذا الخليفة لما كانوا يعشرونه وكان مع هذا يأكل في كل أسبوع أكلة ويقول في خطبته انما بطني شبر في شبر وعندي ما عسى يكفيني فقال فيه الشاعر